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      2021辅警考试公共基础知识(文化常识):《竹书纪年》——一部传奇史书

      2021-08-17 14:08:13来源:中公警法考试网

      春秋战国时期,各诸侯国均有自己的官方史书,《孟子·离娄》说:“《诗》亡然后《春秋》作。晋之《乘》,楚之《梼杌》,鲁之《春秋》,一也。”这里的《春秋》,《乘》,《梼杌》都是史书的名字,其中《春秋》这个名字最广为人知。可是在秦朝焚书坑儒之后,这些史书大部分都消亡了,只有鲁国的《春秋》得到了保留,这是中国历史上第一次文化大破坏。西晋咸宁五年(公元279年,一作太康元年或二年,即280年或281年)在汲郡的战国时魏襄王墓发现了一本史书,凡十二篇,皆漆书蝌蚪字,叙夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国史事,至魏襄王二十年(前299年)为止。人们将之称之为《竹书纪年》或者《汲冢书》,对于研究先秦历史有着至关重要的意义。

      一、知识介绍

      与传统的史料《史记》《尚书》等相比,《竹书纪年》记载的上古历史更加真实,并且有比较完整的时间线,如古本《竹书记年》为我们提供了夏商周三代的时间线索:自禹至桀十七世,有王与无王,用岁四百七十一年;自盘庚徙殷,至纣之灭,七百七十三年,更不徙都;汤灭夏,以至于受,二十九王,用岁四百九十六年;自武王至幽王二百五十七年。

      《竹书纪年》还能纠正《史记》中的错误之处。在夏后启继位问题上,史记记载为:“十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕,益让帝禹之子启,而辟居箕山之阳。禹子启贤,天下属意焉。”带有明显的儒家支持的禅让制色彩,然而《竹书记年》记载为:“益干启位,启杀之。”简单明了地说出了夏后启和益之间的权力斗争。另外《史记》并没有明确指出夏朝的首都在哪里,而《竹书纪年》却记载很明确:“太康居斟寻(今河南省旧巩县西南68里处),羿亦居之,桀又居之。”

      关于夏朝的灭亡,《竹书纪年》也提供了更多信息。夏商有矛盾,《竹书纪年》记载了伊尹到夏朝当间谍的事情:“后桀伐岷山,岷山女于桀二人,曰琬、曰琰。桀受二女,无子,刻其名于苕华之玉,苕是琬,华是琰。而弃其元妃于洛,曰妺喜氏。妺喜氏以与伊尹交,遂以间夏。”关于夏桀的暴政,竹书记年写道:“夏桀作倾宫、瑶台,殚百姓之财。”鸣条之战后,夏朝灭亡,《尚书》和《史记》都认为夏桀被商汤流放,实际上古代的“放”是驱逐。《竹书纪年》记载:“汤遂灭夏,桀逃南巢氏”。

      商朝部分,商汤死后,《史记》记载太甲(商太宗,商汤嫡长孙,太乙之子,商朝第四位君主)和伊尹之间的事情为:“帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,于是伊尹放之于桐宫。三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。”《史记》把一场政治斗争粉饰得十分和平。但是《竹书纪年》却把儒家的这种粉饰打得粉碎:“……仲壬崩,伊尹放太甲于桐,乃自立也。伊尹即位,放太甲七年,太甲潜出自桐,杀伊尹,乃立其子伊陟、伊奋,命复其父之田宅而中分之。”《竹书纪年》所载伊尹和太甲为争斗王位而相互残杀。

      周朝方面,《史记》记载比较大的错误是“共和”。《史记》记载为:“召公、周公二相行政,号曰‘共和’。共和十四年,厉王死于彘。”《竹书记年》则记载为:“共伯和干王位”。也就是真实情况不是召公、周公执政,而是共伯干政,将厉王流放。这里的共和不是共同治理,而是共伯执政的意思。另外,《竹书》记载的“懿王元年,天再旦于郑”,也就是发生了一次日食,成为推算周朝王表积年的一个重要支撑点。

      关于东周部分,《竹书》也为我们提供了一个非常重要的信息,那就是出现过“二王并立”。西周灭亡后,申侯、鲁侯与许文公拥立原太子宜臼即位,是为周平王,与此同时,虢公翰也拥立王子余臣为王,称携王。周王室出现了“二王并立”的局面。公元前750年,晋文侯帮助周平王攻杀周携王。这段历史,《史记》没有记载,而《竹书记年》记载了。

      除了这些明显的不同,《竹书纪年》关于春秋战国时期的历史记载,很多和《史记》有出入,地下文物的不断出土,多次证明了《竹书纪年》的可靠性。《史记》记载的十分详细,但是《史记》也大规模参考《尚书》《左传》《战国策》等史料,因此其中的错误在所难免。

      然则《史记》为官史,其所载历史必然有一定的政治倾向,相传世传《世纪》为改本,太史公所著原本藏于某地,但愿有朝一日原本出土,让我们后世人真正了解汉以前的历史。

      《竹书纪年》出现后,引发了极大的轰动,晋朝的许多史地学著作都是大规模借助《竹书》的资料才出现,例如马贞的《史记索隐》、十三经里的《左传正义》、郦道元《水经注》、郭璞《山海经注》等等。特别是《水经注》,里面记载的古代地名十分准确,例如清楚地记载了殷墟和夏墟的地点,后来的殷墟和夏墟的发现也证明了《水经注》的精确。

      不过《竹书纪年》也有今本和古本的区别。古本《竹书纪年》在流传的过程中出现了亡佚。后来朱右曾把引用了《竹书纪年》的史料一本一本整理,从茫茫书海中一句一句摘出来,写成了《汲冢纪年存真》。王国维在此基础之上,写成了《古本竹书纪年辑校》,成为研究古本《竹书纪年》的基础书籍。关于今本《竹书》,大多数学者都认为是伪书,然则对于历史的研究,必然有很大的参考价值。

      二、例题展示

      【例题】以下关于中国古代文化常识的表述错误的是( )。

      A.《竹书纪年》是编年体通史,出土于唐朝

      B.《史记》是我国第一部纪传体通史,东汉司马迁编著

      C.“春秋三传”为《左传》《公羊传》《谷梁传》

      D.《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”

      【答案】B。解析:司马迁是西汉史学家而非东汉。故本题答案为B。

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